SØG

Ikke-klassisk filosofi

Ikke-klassisk filosofi er en samlingforskellige strømme, skoler, koncepter der opstod fra midten af ​​det 19. århundrede. Denne filosofi afspejler alle de radikale ændringer i det samfund, som Vesteuropa blev udsat for på det tidspunkt. Først og fremmest er det værd at bemærke den franske revolution i 1789, som udgjorde det første slag for folks sind. Borgerkrig og terror tvang mange tænkere af den tid til at tænke på mulighederne for videnskab og grund. Separate filosoffer som Nietzsche og Schopenhauer begyndte at tale om tvivl om fremskridt, historiens irrationalitet og sandhedens relativitet.

20 århundrede var ikke kun mærket for mandenstore succeser inden for videnskab og kunst, men også en hel række revolutioner, krige, kolonisystemets sammenbrud, dannelsen og opsplitningen af ​​det socialistiske system og fremkomsten af ​​et stort antal globale problemer, der tvivler på eksistensen af ​​hele menneskeheden.

Krigen viste, at viden om videnskab kanplejede at skade menneskeheden, hvilket også bidrog til omtanke for mange åndelige værdier. Der var en såkaldt revolution i folks sind, som bidrog til fremkomsten af ​​computerteknologi og medierne samt et stort spring i videnskaben. Sådan blev den ikke-klassiske filosofi født.

Alle disse processer var i stand til at unddrage sigklassisk opfattelse af verden. Mange forskere og tænkere har revideret problemerne med meningen med menneskeliv, menneskets holdning til religion og død er ændret. Filosofien begyndte at ændre sig meget hurtigt, der var en overgang fra gamle værdier til nye. Nye problemer og måder at løse dem er kommet i spidsen. Rationalismens filosofi går ind i baggrunden og er næsten helt erstattet. Tænkerne fra den tid begyndte at være mere opmærksomme på eksistensen af ​​mennesket selv og hans frihed.

Ikke-klassisk filosofi er betinget opdelt i flere programmer, der tager sigte på en fuldstændig omtanke om den klassiske filosofi:

  1. Socialt kritisk program, primært fokuseret på at ændre samfundet. Dette omfatter sådanne lære som post-marxisme og marxisme.
  2. Filosofisk irrationalisme (irrationel tradition). Tilhængere af denne tendens kan kaldes så store tænkere som A. Schopenhauer, F. Nietzsche og S. Kierkegaard.
  3. Det analytiske program, som består afrevision af videnskabelige og rationalistiske prioriteter og forskellige værdier. Dette program omfatter sådanne lære som analytisk filosofi, pragmatisme, positivisme, postpositivisme.
  4. Et eksistentielt antropologisk program. Det omfatter eksistentialisme, psykoanalyse, fænomenologi og hermeneutik.

Processerne for henfald af den klassiske filosofiske modelopstod på baggrund af kardinale ændringer i kultur og samfund. Samfundet er opdelt i 2 dele; en del kæmper for videnskabelige og teknologiske fremskridt, og den anden er imod det. Således dannes to samfund, der opfatter forskelligt og teknologisk fremskridt forskelligt - videnskab og anti-centristisme.

Repræsentanter for videnskaben betragtede det videnskabeligefremskridt som den højeste værdi, og antiforskere oplevede i videnskab en ond kraft, der truer hele menneskeheden. Hidtil er videnskaben på ingen måde den eneste metode til viden om verden, selv om den betragtes som den vigtigste. Derfor forsøger mange filosofer sandsynligvis at genforstå østens lære og finde en hemmelig betydning i primitive religioner.

Moderne ikke-klassiske filosofi er et helt nyt stadium i udviklingen af ​​hele menneskeheden. Med fremkomsten af ​​en ny filosofi er der dannet nye åndelige værdier og moralske principper.

  • Evaluering: