SØG

Typer af fornemmelser hos mennesker

Alle former for fornemmelser hos mennesker eret produkt af dets historiske udvikling. De er meget forskellige fra dyrs fornemmelser. Under udvikling af arbejde og konstant kommunikation udviklede en person en præcis og subtil touch, musikalsk og talehørelse, farvesyn.

Det er sædvanligt at skelne mellem typer af fornemmelser i psykologi. Den materialistiske, videnskabelige opfattelse af sensationer har altid været imod idealistiske, uvidenskabelige synspunkter. Sådanne subjektive idealister som Mach og Berkeley, såvel som deres tilhængere, benægter, at fornemmelserne stammer fra en vis materiel kilde. De anerkender ikke eksistensen af ​​materiel generelt og argumenterer for, at genstandene omkring os er intet andet end komplekser eller kombinationer af menneskelige fornemmelser. Det viser sig, at i verden er der intet andet end et emne med sine fornemmelser. Det vil sige, at forskellige former for fornemmelser giver os forskellige oplysninger om vores miljø.

De såkaldte agnostiske synspunkter ogsåidealistisk, nægter de ikke den materielle verden omkring os, såvel som dens indflydelse på menneskets følelser og organer, men de tvivler på, hvor sandt afspejlingen af ​​objekters reelle egenskaber gennem de opnåede følelser.

For eksempel, forskeren Helmholtz, baseret påden kendsgerning, at fornemmelse af en eller anden ejendom og selve ejendommen af ​​et objekt ikke er den samme, kaldes fornemmelser betingede symboler eller tegn på ting. Ved hjælp af symboler er det muligt at betegne som noget der eksisterer i en virkelighed, og noget, der faktisk ikke er til stede. Teorien om symboler bliver årsagen til fremkomsten af ​​agnosticisme, det vil sige tvivlen om, at personen korrekt reflekterer hele verden omkring ham. Faktisk er sensation en sand afspejling af virkeligheden. I dette tilfælde bliver forskellige typer af fornemmelser stillet spørgsmålstegn ved, da de kan misinformere personen om hans omgivelser.

Synspunktet for forskeren Johann Muller er kendt megetmere. Han hævdede, at en person ikke føler egenskaberne af forskellige objekter, der virkelig eksisterer, men kun tilstanden i deres egne sansorganer.

For at bekræfte loyaliteten af ​​hans syn, Mullerbaserede sig på sådanne kendte fakta: når man handler på et følelsesorgan med forskellige stimuli, er den følelse der opstår i det altid det samme, det vil sige hvad der er specifikt for dette organ. For eksempel, hvis du optræder i øjet med elektrisk strøm, lys eller mekanisk irritation, så er typer af fornemmelser altid de samme, de er visuelle.

Hvis du ser på det fra den anden side, så under handlingenAf samme irritation for forskellige menneskelige sanser får vi forskellige fornemmelser, der er specifikke for disse sanser. Hvis du har indflydelse på øjne, hud og ører med en elektrisk strøm, så er der forskellige fornemmelser, visuelle, taktile og auditive. Det viser sig, at hvis vi går videre fra Muller's logik, er vores fornemmelser ikke resultatet af handlinger af noget materielt genstand, som eksisterer uafhængigt af vores bevidsthed, men den menneskelige sans egenartede energi. Her før os fremstår, hvad der kaldes "sensationsegenskaber" i psykologi. I overensstemmelse med Mullers synspunkter beskæftiger vi os ikke med egenskaberne af materielle verdens objekter, men med en afspejling af vores sanses tilstand.

En af de mange kritikere af Muller på detteom det sjovt sagde han, at hvis han har ret, må katten, som musen ligger for, savne hende og holde hendes poter i egne øjne. Hvis vi stoler på alle de nævnte fakta, så behandler vi Mullers falske konklusioner. De har en anden forklaring. Fra historien om udviklingen af ​​dyreverdenen ved vi, at sansens organers specificitet er resultatet af deres langvarige biologiske tilpasning til forholdene i omverdenen. Det eksisterede ikke på de lavere udviklingsniveauer.

  • Evaluering: